姑妈和姨妈谁最亲?

从血缘和基因来讲,姑妈和姨妈一样亲。姑妈是老爸的亲姐妹,姨妈是老妈的亲姐妹。我们自身的遗传基因里,老爸这边占50%,老妈那边占50%。都是半斤八两,对等均衡。

从中国传统和人文习俗来讲,姑妈比姨妈亲一点。中国人讲究门户和姓氏,特别姓氏更是一个人一生的标签。姑妈是自己家里的人,她虽然嫁出去了,她的姓氏不会改,她始终是你们家的人。而姨妈呢,她小时候跟老妈是一家人,长大后都嫁出去了,姨妈就变成了别人家的人。更重要的是,姑妈不管嫁多远,她是一定要回你家走亲的,你家是她的外家,你爷爷是姑父的泰山大人,你爸是你姑姑子女的亲舅舅,你和姑姑的子女是亲老表,这该多亲啊。至于姨妈,可以到你这边走亲,也可以不走亲。在现实中不走亲的居多。从这就可以看出,姑妈比姨妈亲了不少。

从现实现状来讲,走动的比不走动的亲。姑妈和姨妈,都是亲戚关系,如果经常来你家走动,那就很亲。因为礼尚往来,有来有往;所谓走亲走亲,越走越亲。如果她不来你家走动的,你们也不会去她家走动,这样虽然是亲,但亲情也就变得淡薄了。亲戚之间的走动,主要包含春节拜年、做生日、红喜事、白喜事、进火酒、升学酒等等。如果这几方面从不缺席的,那就是很亲,反之亦然。

我们都需要亲情,亲戚之间,能多走动还是尽量多走动。如有危难,亲戚之间可以互相帮助共渡难关;太平顺利之时,亲戚间多走动可密切感情,也是一种很好的休闲旅游活动。

姑妈与姨妈从血缘关系上看,应该是相等的,也是一致的。姑妈是父亲的姐或妹,而姨妈是母亲的姐或妹。作为第二代人从现代科学的DNA遗传基因检测结果看,有一半继承了父亲,而另一半则是母亲的基因。也就是说第二代人的身上流淌的血液有一半是父亲给的,另一半则是从母亲身上带来的。

不过,无论是姑妈或是姨妈,谁对你亲,当然谁就是最亲的那一位。

无非姑妈和姪儿或侄女是同一个姓氏,而姨妈却非也。姑妈走亲戚那叫回娘家,既有父母,还有兄弟,第二代人不是姪儿就是姪女。而姨妈去姐或妹家纯粹就是走亲戚,见了下一代人也是外甥或外甥女,称呼就发生了质的变化。

民间曾有“娘家侄,正经人”的说法,侄子侄女去姑妈家,可以要吃要喝,只要姑妈家有的东西,姑妈会尽量地去满足的。这也就是不看僧面看佛面,娘家的兄嫂或弟妹都是不可轻易得罪的人。所以就有了姑妈似乎亲近一点的感觉,民间习俗,说不清道不明,还是要尊重现实,既然姑妈与姨妈都是平等的关系,当然是谁对第二代人好,在二代人的心目中谁就是那个最亲近的人。

中国历史上唯一的女皇帝武则天,主政天下大事时,利用和依靠的力量多是娘家侄儿。实践证明了还是用亲近自己的人省心、放心与安心。既然是心腹,当然相信他们有一片孝心和忠心。

现代社会,虽然在理论上反对血统论,但不得不承认,血缘关系在现实生活中的作用还是不能低估的,除此之外,就是网络上的段子:同过窗、抗过枪、下过乡的人就是一个群,当一个人遇到难办的事情,同学,战友和知青伙伴都会出手相助的。这就是目前社会所存在的现实。

姑妈也好,姨妈也罢,人们尊重的是出类拔萃的年轻一代人。对于游手好闲,不干正事的侄儿或侄女,就是姑妈也不愿意待见的人。更何况姨妈相对而言,又差了一些感情。

所以说,姑妈和姨妈只有通过关键时刻的具体事,才能看出谁是最亲的那个人。不能以想当然来作出判断。(2020/09/01)

按照传统观念的叙解,姑妈是父系直嫡亲,是同根同族的关系。姨妈是母系遮旁亲,是旁枝外系的关系。为什么姑辈称同兄的下代能称“侄子,侄女,”?己表明了位高辈重的至亲关系,而姨辈称同姐妹的下代就只能称之“外生,外生女”。另外,姑妈的丈夫就要尊称为“姑父”,而姨妈的丈夫就只能称之“姨夫”?而同辈姐妹的丈夫,也是称之“姐夫,妹夫,”这就是旁系遮亲的直接隔阂,所以就可将一个“夫”二代同用,虽不合情,但“道”上的理却是能够延续至今。

但小辈们与谁亲都有着不可辩驳的实用规律,就是谁带大的小孩,也就是说与谁接触最多的,小孩长大后就与谁最亲,这就是感情产生的亲情要比血亲更重更深。

还有一个现实存在关系的空缺,由于经过上代的独生子女的限制生育,这几代,什么叔伯姑妈关系,姨妈姨舅关系,堂兄弟姐妹,姨表兄弟姐妹等等一切直系支属,旁系遮属都要在几代人的生育二胎以后才能再存在。

所以,现在老一辈的二家老人都要抢着带小孩的道理,感情投资的回报大于血亲,重于利益,因为独生子女的后代都己长大,都己熟知遗产法,明白得很,所有老人的遗产谁都不可继承,也无人可以代替继承,统统都是老人,中人,最后归于睌辈的独一人,关键就是同样是财产,只有最亲近的每天接触才是最热心,才能将来对谁亲。

血浓于水只是存在的说辞,关键还是热心的亲近就可产生亲情。

〈一〉按中国传统父系社会来说,姑妈比姨妈要亲些。虽然说男女平等,还是男性在社会中占有主导地位。而一个家庭中孩子基本上都会随父姓,是一个人一生的标签。

姑妈是父亲的姐妹,姨妈是母亲的姐妹。姑妈姓氏是和我们一样的同属一个家族,姨妈则是别的姓氏就显得生疏一点。

姑妈没出嫁之前和我们生活在一起,所以,从小都会比较亲切,从这点来说姨妈显得有点生分,也就是有什么事来家里但和孩子们关系比较陌生。

〈二〉按实际生活中二者关系是不确定的。我国重视人情世故,亲戚之间的关系不受法律的约束。说白了,也就是和谁家来往走动频繁就和谁亲。如果姑妈远嫁,而姨妈家离的近且两家经常往来,时间久了关系也自然更加亲密。

现实生活中,每个家庭都是不一样的,要根据实际情况而论。

有句俗话说的好,“姑表亲,世代亲,打断骨头连着筋",“姨表亲,一代亲,姨妈走了断了亲",作为我们晚辈来说,不管谁对我们亲,对长辈都要尊重,和表兄妹之间也要处理好关系,毕竟都是一家人。人人都需要亲情,亲戚之间,能走动尽量多走动。如有危难之时,亲戚之间可以相互帮助共渡难关,太平顺利之时,亲戚多来往也可密切感情。

肯定是姑妈亲,不但是姑妈比姨妈亲,就连姑妈的家里也比姨妈的家里亲,就连姑妈的孩子也比姨妈的孩子亲,我几个姑妈,我都见过,都认得,都知每个姑妈的姓名,每个姑妈的老公,我都见过,都认得,都知每个姑夫的姓名,每个姑妈的家,我都去过,都认得,每个姑妈的孩子<每个表哥,表姐,表弟,表妹,,,,,每个老表,我都见过,都认得,都知每个老表的姓名,,,,,而姨妈很陌生,很生疏,,,我几个姨妈,有的见过,有的没见过,有的认得,有的不认得,几个姨妈,只知跟妈一个姓,不知一个姨妈的名字,,有的姨妈的家,我去过,有的姨妈的家,从来没去过,几个姨妈的孩子,有的认识,有的不认识,,,,总之,百分之百的姑妈绝对比姨妈亲,最起码,我爷爷,我奶奶,我爸爸,我叔叔的家,是我姑妈的娘家,姑妈回娘家,经常跟我们在一起吃饭,,,,,,姑妈家给孩子办婚嫁大事,我爸是大舅,写礼金写第一<人情客往,送礼写数,第1个从舅舅开始写多少钱?送多少礼金?做舅舅的第一个写礼金,送礼金,绝对是个大考验,礼大,礼小,金多,金少,最不好写,最不好送。舅舅送礼,不管礼金是多,是少,喝酒绝对是安排坐1席的,,,,

按中囯的传统观点:应该是姑妈亲。(姑舅老俵嫡嫡亲,姨老俵像是傍人)

参加工作时填社会关系时,也只强调五父(父亲,舅父,姑父,叔伯父,岳父)

依科学的角度来说。姑妈和姨妈都是一样的亲。但按照我国传统习俗来说。那就是姑妈亲些


姥姥生了四个儿子,解放前根本不存在防疫,都未成年折夭了?妈妈有个妺妹,在逃荒时,因长得漂亮可爱,多家富人想收养,姥爷都一口回绝,但不久还是被人偷走了,在那兵荒马乱的年代,对于一个逃荒要饭的饥民,真是叫天天不应,哭地地不灵。外公天天到处寻找,一个外地人根本沒有人帮助,思女心切的姥爷急疯了,一病不起,丢下姥姥妈妈母女撒手人间。当时小姨才两岁,姥姥手巧,虽然穷,还是把小姨打扮的人见人爱。姥姥一直后悔应该把小姨送人,最起码知道小姨的落脚处?妈妈比小姨大6岁,时常给我们讲起小姨,难过的泪如雨下。所以我们虽然沒有见过可爱的小姨,但永远不会忘记小姨。

随着岁月的流逝,我们在父母和姥姥的呵护健康成长!姥姥己是90岁高龄,身体十分硬朗。为了能找到小姨的音讯,大姐去驻马店市委托人,想通过政府帮助寻找小姨下落,但能知道此事的人应该都是都不在人世。电视台播寻人启事,虽有人报名认亲,都一一排除。在姥姥98岁过世时,我们都哭成泪水,姥姥用一生的心血照顾我们长大,一直到上大学,成家生子,姥姥照顾了几代人,但我们多方努力却没有了确姥姥的一桩心事!妈妈八十岁过世时又提起小姨,看着母亲流泪,我无奈的跪在母亲床前,母子哭着一团!我安慰妈妈,有一天找到了小姨,一定向孝敬妈妈一样孝敬她,在儿心中小姨和妈妈一样的亲!

妈妈不在了,姑妈还是姑妈,叔伯还是叔伯。姨妈却不是姨妈,舅舅也不是舅舅了。

这种区别,过来人才体会得到。

那个时候,只有姑妈会心疼侄儿,姨妈就像路人。

人走茶凉,妈妈那边的亲戚真的只与妈妈有关,妈妈没了,跟你就半毛关系没有了。

在农村断亲先断舅。妈妈没了,与妈妈有关的亲戚也就冷了,去一次寒心一次。

姑妈是父亲这边的亲戚,姨妈是母亲这边的亲戚。我观察了一些人,大多数和姨妈亲近的多,和姑妈亲近的少一些。但这也不是决对的。亲戚在于来往,在于走动。来往的多了就好像比较亲近一些!